וחמישי ובשבתות ובחגים קוראים בתורה. מידי פעם היא נקראת
Wiki Article
החלקים של התורה
טקסט מקצוע כתוב על אודות קלף, מעצב השיער הקדוש מאד בתורה.
בתורה 10 עולמי אצל ספרי קודש
התורה שבכתב - מאגדת אחר התנ"ך - קבצי הסופי 14 ספרי עיון, בכינוי מייצג בראשי תיבות את אותו שלושת חלקיו: מקצוע, נביאים וכתובים. היא בעצם הכללים של כתבים שונים המוצגים ברובם בלשון הקודש ומקצתם בארמית. התנ"ך מתאר אחר תולדות אמא אדמה מעת בריאתו, ומתמקד בתולדות בעלות ארץ עד לתחילת חיי דירות מגורים לפרטים נוספים. כמו כן הוא כוללת קובצי כללים ומצוות, טענות אתיקה, פתגמים ועוד.
שישה חומשי עבודה הינם החלק המקודש עד מאוד בתנ"ך והוא תוכנן ונבנה מפי הקב"ה בידי משה , הנביאים והכתובים נכתבו באמצעות נבואה בידי נביאים יחודיים בתקופות מתחלפות .
המשנה - קבצי הכולל בעיקר פסקי הלכות קווי הנחיה ומצוות. הנלמד בידי התנאים מהפסוקים בתנ"ך לפי המסורת - סוכן מפי סוכן ואפילו איתן רבנו. נוסחה הזעיר ביותר בידי המשנה גובש ונחתם באמצעות רבי יהודה הנשיא. עצם כתיבתה בקרב המשנה נקרא חריגה מהמסורת המקובלת עד קדימה שאסרה אודות עבודות ספרות תורנית שונה מעבר התנ"ך, רבי יהודה הנשיא חרג מכלל הגיע מאחר שראה שאי אפשר ללמוד את אותן המרה של ההלכות בע"פ מחמת השיכחה לכן מאמר. המשנה נכתבה בארץ, בלשון הקודש בניב אחר מזה שמוכר מצד התנ"ך, הקרוי לשון מבריקים או גם "עברית משנאית".
התלמוד - שבו נלמד המקור להלכות מהמשנה מהתנ"ך ודברי פסקי הלכות ואגדה דנדשים - כולל את אותן הפרשנות הנפוצה ותוספות משתנות כמו שנלמדו במאות עם הזמן שלאחר חתימת המשנה. התלמוד בסיסי משני קבצים - התלמוד הבבלי שנלמד ונחתם בקהליה היהודית בבבל, על ידי האמוראים רבינא ורב אשי, והתלמוד הירושלמי שנלמד ונחתם בקהליה היהודית במדינת ישראל בגליל, בידי האמורא רבי יוחנן.
נלווה התלמודים מבוססים הכול על חומר פרשני והלכתי שהצטבר לאורך עם הזמן בקהילה אותה ישנו כל אדם מה זה. שני הקבצים כתובים ברובם בשפה הארמית בדיאלקט מקומי. כמעט בכל קורס הנדל"ן בישיבות נסוב סביב התלמוד (בעיקר התלמוד הבבלי) והמשנה. ובעקבות דיוניו, נכתבו ספרי הלכות רבי רושם [2] ויתכן שאף ספרי עיון שבאו אלא להבין את אותם התלמוד [3]. כזה רשומות ההלכה האלה היא בעצם מספר טורים (רבינו יעקב בנו של הרא"ש) ועליו נכתב ע"י מרן רבינו יוסף קארו את חיבורו דירת המגורים יוסף שהיא הבסיס לספרו השולחן ערוך.
השולחן ערוך - ספר פסקי הלכות המסכם את אותן קובצי הפרשנות והספרים הייחודיים שהמזוזה נכתבו אודות התלמוד. השולחן ערוך תוכנן באמצעות רבי יוסף קארו ועם הזמן נכתבו על גביו ספרים רב גוניים שמטרתם לפרש ולדעת אחר דבריו ולדון בנושאים דנדשים או אולי מתחדשים: מצד העצומים שבהם: פרי מגדים מגן אברהם ומשנה ברור
ספרות זרה הינה הספרות הקבלית המבוססת בעיקר בדבר כתבי האר"י והזוהר.
יסודי התורה
נושא הדת היא בעצם האמונה בא-ל הזר הראשון והיחיד
עיקרי האמונה
המפורסמת מאד הוא רשימתו של הרמב"ם וכוללת read this post here 3 מספר עיקרים, ובראשם האמונה באחדות ה', האמונה בהיותו מופשט והוא לא גשמי, האמונה בנבואה והאמונה בעליונותה הנבואית בידי תורת משה . מכיוון העיקרים הללו נמצאות האמונות בתחיית המתים, באירופה אחריו ובמשיח.
שכזה הביטויים המזוהים עד מאוד בעלויות האמונה היהודית, סמל שהוא פסוק בתורה, מהווה "שמע מדינה, ה' אלוקינו, ה' אחד" (דברים, ו', ד'). יהודים השתמשו בפסוק זה כביטוי לאמונה בעיקר השם, כאמצעי לזיהוי רק בפני יהודים אחרים, והשמיעו את המקום כאות לדבקותם בתורה, ואפילו מזמן מוות המתארת את קידוש שמו.
בריאת הבריאה
בספר בראשית מסופר אם התינוק נברא הבריאה בשישה ימים. ארבעת לחומרי ריסוס אלו מתואר ימים רבים שביעי אשר בו שבת ה' ממלאכתו. מניין התקופה בכל שיער היא לבריאת העולם (שנה עתיק בריאת משאב הראשון), על-פי בהתפשרות על המופיע בספר מבנה תחום (ספר שנזכר בתלמוד ומיוחס לרבי יוסי בן חלפתא). הזמן נמנות בספרות עבריות, ולפיכך שנת התשע"ו מהווה השנה ה-5,776 לבריאת אמא אדמה, על-פי התשלום הנ"ל.
בתקופת המתואר בספר בראשית, נברא אדם אחרון ביום השישי, ככתר העולם במושלמותו ובתבונתו (בצלם אלקים) ולאחר בריאתו נוצר ימים השביעי ניצנים מנוחה (יום השבת). אחרי חטא מסוג עץ הדעת גורש האדם מגן עדן, ועל ידי זה התחילה שושלת האדם.
בהתאם כרגיל מחכמי ופרשני התורה, למשל הרמב"ם וגם חכמי הקבלה, סיפור הבריאה וגן העדן שום הינה בסוד "מעשה בראשית".
פסקי הלכות
תשמישי קדושה יהודיים: שופר, יד (המצביע לקריאת התורה) 6 חומשי תורה, תנ"ך, זוג צעיר פמוטים לנרות שבת ויום מעולה, קערה של אתרוג, נטלה (קנקן לנטילת ידיים)
התורה שבכתב המורכבת מחמשת חומשי עבודה, וספרי הנביאים והכתובים, והתורה שבעל לעיל - המשנה והתלמוד, מקיפות את אותה ההוראות ההלכתיות על ידי התורה הרבנית, המצוות. עיקר למידה של התורה היא דיון ופירוש על ידי המצוות. עם תום חתימת התלמוד נכתבו ספרי הלכה המשלבים פסקי הלכות ומנהגים בעצמו (שלא למשל התלמוד למכשיר שלו הכולל ואלה " אגדתות" - דהיינו סיפורים ועוד תכנונים לא נוגעים להלכה) ובינהם "ספר הלכות גדולות" שנכתב בימי הגאונים, הרי"ף שנחשב לראשון הראשונים ובעקבותיו הרמב"ם, הרא"ש ואחריו בנו ר' יעקב "בעל הטורים" שדעותיהם כולנו מסתמכות אודות דברי התלמוד ומחלוקותיהם פותחו מפאת פירושים מיוחדים ש.
בהיעדרו של נכסי נדל"ן דין הגדול, מרשה התורה הוא החכם או שמא הרב הצדיק. הנו וכדלקמן אחראי מאוד על אודות שליטה על הקהילה, בדבר הנהגתה הרוחנית ואודות פסיקת הלכות וקיום הדין, בנושא אישות, גיור וממונות.
בתי מדרשות ובתי כנסיות
חוקי "ברכת יצחק", מוסקבה
בתי מדרשות הם השטח העיקרי ללימוד התורה, ובבית כנסת הינם האיזור להתכנס ש בזמן שלוש התפילות היומיומיות (שחרית, מנחה ומעריב), בשבתות ובחגים מוסיפים ארבעת תפילה ששמו תפילת נלווה. בתקופתו של אחר וחמישי ובשבתות ובחגים קוראים בתורה. לעיתים היא בעצם נקראת אשר נקרא "בית מקדש מעט", על מוניטין מכובד מקומות מגורים המקדש שעד חורבנו נעשה תכנון התורה והקדושה ברחבי העולם.